南 無 大 愿 地 藏 王 菩 萨(三称)
下午好!今天我们共同来研读《地藏菩萨本愿经》,因缘非常殊胜难得。在讲经之前,我们先来看《地藏经》的科判表:
《地藏经》科判表中,左边三项分别是:经题、译者、正文。浏览一遍科判表,我们就可以大略的知道本经的架构与主要的内容。佛经讲座都是从解释“经题”开始入手,然后,介绍译者——翻译经典的法师。由于佛经源自于印度,经过翻译者的传译而转化为中国文字,译经的功德令人赞叹。所以,在阅读佛经时,我们要表达出对翻译者的尊敬、恭敬。接下来,才进入《地藏经》的正文。以上是有关本经科判表的学习,下面详细解释: 二、《地藏经》的译者
《地藏经》的译者是唐朝译师——实叉难陀Siksanada(652—710),其名字意义是“学喜”,于阗(新疆和田一带)僧人。应唐朝武则天的邀请,携广本的《华严经》梵本来洛阳。于证圣元年(695)与菩提流支、义净、复礼、法藏等法师开始翻译佛经,为唐朝翻译的有八十卷《华严经》等。
三、《地藏经》正文
本经正文分为三部分:序分、正宗分、流通分。
本经的序分就是第一品,因为佛陀在忉利天为母亲说法的缘故,叫《忉利天宫品》。序分就是讲为什么会有这部经?本经是在什么因缘之下才有的,也就是《地藏经》的形成最重要的因缘是释迦牟尼佛佛陀去忉利天为母亲说法,才有这部《地藏经》的产生。 正宗分有四个部份:明能化之主、明所化之机、明度脱之缘、明成佛之因。 1、明能化之主——是地藏菩萨:《分身集会品》第二就是讲地藏菩萨本身,分身的方式是地藏菩萨最大的特色。在佛教的其它经典中,菩萨摩诃萨都是以分身无数亿的方式去度化众生。佛陀是如何度众生的呢?佛陀是用化身——应化身,与我们娑婆世界的众生互相相应。我们知道,娑婆世界的众生都有父母,我们的业识来投胎,必须通过父精母血,因缘和合,我们才来到这个世间。我们有父母,佛陀出生在这个世间也有父母。娑婆世界的众生寿命大约是七、八十岁,佛陀所化的就是八十岁的色身。在娑婆世界,众生都有生、老、病、死,佛陀化现的色身也有生、老、病、死。佛陀通过这种与众生一样因缘的化身方式,让我们能够效法佛陀,学习到佛陀的修行方法,思维模式,使我们可以趋向成佛之道。 佛陀最可贵的并不是指化身,佛陀已经圆满证得三身——法身、化身、报身。法身是无形无相而尽虚空遍法界的,法身是无始无终的,法身从无始劫来就有;报身是从成佛的当下开始,报身有始无终,专门度化登地以上的菩萨,登地的圣者才能受用到佛陀的报身;应化身有始有终,主要用来度化一切众生。当然,对凡夫来说,生命是有限的,眼光是有限的,心量是有限的,所以,凡夫无法理解佛陀的法身、报身、化身。而且,佛陀与菩萨摩诃萨度化众生的方式是不一样的。 2、明所化之机:地藏菩萨度化众生的因缘中,什么样的众生与地藏菩萨有缘?什么样根机的众生与地藏菩萨因缘殊胜?就是地藏菩萨有其感应的对象与群机。这是《观众生业缘品》、《阎浮众生业感品》、《地狱名号品》三品的主要内容。 3、明度脱之缘:如何帮助众生,使他们能够有机会得到菩萨救度的因缘,是本经的第六――第八品。 4、明成佛之因:第九――第十品,这两品告诉我们如何成佛,要下什么样的种子。
(三)流通分
从第十一~—第十三品为流通分:
第十一品很多地神鬼王,因为感念地藏菩萨发的大愿,感应同愿同行,愿意一起来护持,而修持地藏法门,诵地藏经的众生,这些地神都愿意护持。
第十二品告诉我们诵《地藏经》修地藏法门有什么利益,所以,名为《见闻利益品》。只要能够见闻就能够获得利益,这是鼓励我们能够发起修持地藏法门的一品。 第十三品是《嘱累品》:一些天人等发愿护持地藏菩萨,一起来照顾救度一切有福德善根的众生,迈向成佛之道。
《地藏经》以地藏菩萨本愿功德受世尊付嘱:于释尊入灭后至弥勒佛出世之间的无佛时代,地藏菩萨誓愿济度教化三途六道一切众生,让其深信因缘果报,不造五逆十重恶业以此离苦得乐。本经不但提倡诵《地藏经》,念地藏菩萨名号功德来救拔父母或病者、亡人,还以地藏菩萨在因地舍身救拔父母远离地狱苦为学佛者尽孝之榜样。本经最大的特色是针对六道中最苦而罪业深重的地狱众生,专门诵持《地藏经》和地藏菩萨名号感得菩萨之救拔脱离地狱苦。 总之,我们学习《地藏经》,诵地藏菩萨名号,一定要深信地藏菩萨修行的真实功德。最后,我们一起祈愿:地藏菩萨加被,自己与家人身心安康,一切众生吉祥!加被一切亡故的亲友脱离地狱饿鬼畜生三恶道,往生善道!祈愿佛法僧三宝加被世界和平、国泰民安、佛法兴隆!后记:今天是农历八月初一,我们继续学习地藏菩萨的修行法门、诵《地藏经》、念地藏圣号。我把历年来讲《地藏经》讲记等的珍贵资料一并供养大众,愿佛陀正法久住,愿一切众生离苦得乐!释行愿 2019、8、30
通知:初一诵《地藏经》,然后讲座。大家可随喜参加,听经、闻法、诵经、念地藏菩萨名号。请把祈福名字或度亡名字写在文章下面的留言处,讲完总回向。
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